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本文通过对好墓出土圆雕玉器的观察和微痕分析，讨论了料、减地和打磨、阴刻、钻孔、透雕和掏膛工艺，发现殷墟晚商时期已经发生旋转砣具、解玉砂及"线锯"等关键性玉器技术变革，同时钻孔技术的创造性应用为圆雕玉器的起到了重要作用。殷墟晚商时期，玉器技术的变革与发展对后世产生了极为深远的影响。宋代中原北方地区雕砖壁画墓壁画涉及大量女性题材。芳宴图与交租纳贡图反映了女子在家庭中掌握着治家的 。人们借助女子与内室的紧密关系，利用人启门图这一艺术形式打破皮墓葬空间的局限，以表达墓室未尽之意，模仿生人住宅前堂后室这一建筑格局，人所启之门也就应为内室之门。繁荣的商品经济为中下之户的女子了家庭外的生存空间，芳宴图、庖厨图等场景中都能看到她们的身影。1年5月至8月， 博物馆和山西省考古研究所联合对山西省东南部浊漳河流域进行了阶段的考古调查，重点调查西周之前的各时期遗址。调查采集了大量标本，积累了丰富的，为深入了解晋东南地区的早期文化面貌和把握各文化的空间分布状况了重要线索。为检测后母戊鼎的腐蚀状况，利用X射线衍射(XRD)和激光显微拉曼光谱(LR)分析方法，选取该鼎西南足(以有铭文面为北)的腐蚀产物进行物相分析。结果表明：该鼎足腐蚀产物的主要物相组成为氯铜矿、副氯铜矿和赤铜矿等。氯铜矿和副氯铜矿作为青铜有害锈的主要构成物，在条件适宜的情况下呈现发展和扩散迅速的特性。建议对该鼎及时进行保护，或干燥密闭存放。本次分析结果可为保护工作的实施依据。长柄香炉是古代佛教活动中常用的焚香器具之一。一般由炉身、长柄、底座三部分组成，炉身呈高足杯式，随着时代的变更长柄末端的样式有所变化。本文以考古出土和传世的魏晋南北朝、隋、唐、辽、宋时期的长柄香炉为中心，根据文献记载考证其器名称，将考古发现的实物与同时期佛教石窟壁画、雕刻中的图像相对比，探讨长柄香炉起源、形制演变及其与香盒之间的组合关系。同时考察其对韩国、日本的影响。本文考察了宾夕法尼亚大学博物馆收藏的一幅被忽视的传李龙眠《十六应真图》手卷。长久以来，此图被历代鉴赏家认定为北宋名作，但它更可能是晚明赝品。尽管如此，鉴藏者留下的三十六枚印章与十一则题跋为我们了这幅画自17世纪到2世纪的可靠的递传信息，并在程度上保留了他们对这件作品的理解与感悟。本文主要探讨《十六应真图》与新城王氏收藏者(即王象乾与王士禛)的关系。其一，通过探究董其昌跋文的可靠性，更好地理解王象乾的收藏活动；其二，以王士禛友人留下的七则跋文佐证王氏在17世纪中期的交游、生活与仕途状况。辛亥时期东北党人田又横名不见经传，生平事迹不详。本文以 博物馆藏有关文物和档案为基础，并搜集其他相关文献进行研究，对其生平事迹有了初步的认识。笔者认为田又横在辛亥时期的东北中，为宣传和组织活动出重要贡献，并献出年轻而宝贵的生命，他应该作为"辛亥烈士"载入史册。河南省淇县西岗村王长安，收集到75多块明代文字砖。征得其同意，笔者将他所收集的部分明代长城文字砖整理介绍出来，以飨读者。为研究滇东地区青铜时代金属技术，本文采用金相观察和扫描电镜能谱分析方法对云南省曲靖市八塔台墓地出土的24件铜器进行分析，结果表明：春秋早期至西汉后期，铜器材质一直以锡青铜为主，合金配比技术渐趋成熟；西汉后期，该地能够铅锡青铜器，用镀锡和鎏金装饰铜器表面。近代以来，随着地位迅速下降，西方人的"观"也日益趋向负面，并在19年义和团运动期间达到极点。作为这一历史事件的亲历者，美国摄影师詹姆斯.利卡尔顿在对进行近距离观察的同时，拍摄了一批珍贵的历史照片。透过这些照片可以看出，那个时代的西方人不但延续了19世纪下半叶以猎奇为特征的"观"，并且在" "论的影响下更加蔑视乃至仇视这个国度。